أفق

د. عبد الهادي أعراب* ما مَوقع الدّين في المُجتمعات المُعاصرة؟ أهو نفسه كما في المُجتمعات التقليديّة وما قبل الحداثيّة؟ ما مُستقبله في ظلّ التحوّلات السياسيّة والعِلميّة والتكنولوجيّة الكبرى؟ هل ثمّة إمكانيّة لحياةٍ من دون دين؟

أفق – حسام الدّين صالح* ماذا لو استبدلنا مكان التّابع بالمُهاجِر في مقولة غايتري سبيفاك الشهيرة “هل يستطيع التّابع أن يتكلّم؟”؛ في هذه الحالة فإنّنا إزاء احتمالَين: ظهور امتداد لفكرة سبيفاك عن التّابع في دراسات

أفق – د. رفيف رضا صيداوي* بقدر ما تعكس جائحة كورونا عدم المُساواة القائمة في المُجتمعات العربيّة، واختلالات نُظمها السياسيّة والاقتصاديّة والاجتماعيّة، فإنّها في الوقت عينه تُسهم في تعميق أوجه عدم المُساواة بين الجنسَين، وفي

أفق – د. محمود الذوّادي* تتشابه الظواهر كثيراً على الكوكب الأرضيّ، ما يبعث أحياناً على التعجُّب الكبير المُذهل الذي لا يكاد يصدّقه معظمُ الناس. لكنّ هذا التشابُه يُثير تساؤلاتٍ مَعرفيّة/ إبستيمولوجيّة عميقة ومشروعة في الصميم.

د. كرم الحلو* الدولةُ حقيقة تاريخيّة تتكوَّن وتتطوَّر وتتحوَّل في تفاعُلٍ دائمٍ مع مُعطيات التاريخ وشروطه وتحوّلاته، ولأنّها كذلك، فقد طَرَحَت على الفكر السياسيّ والفلسفيّ أسئلةً طاوَلت كَينونتها ومَضمونها ونِظام اشتغالها وسيادتها وشرعيّتها وقوانينها وأزماتها.

أفق – علي البزّاز* تعرّفتُ إلى مُفكّر الحداثة العربيّة بامتياز محمّد سبيلا (1942-2021) في الرباط، وكنتُ يومذاك في صددِ مُواجهةِ فِكرةٍ مَفادها، هل الفلسفة أيديولوجيا أم هي إبداع مفاهيم (دولوز)؟ وهكذا هي، أسوةً بالشعر والأدب والفنّ، وليست

أفق – أحمد فرحات* “لن تُغيِّر جائحةُ كورونا الاتّجاهات الاقتصاديّة العالَميّة بشكلٍ جوهريّ، لكنّها ستُسرِّع من وتيرة التغيير الاستراتيجيّ فقط، والذي بدأ بالفعل يتمثّل بانتقال عَوْلَمَةٍ تتمحور حول الولايات المتّحدة إلى عَوْلَمَةٍ تتمحور حول الصين”.

أفق – محمّد سيّد رصاص* خلال مدّة الربع الأوّل من العام 2020 انتشرَ (فيروس كورونا: كوفيد-19) في مئة وخمسين بلداً، وأصبح بمثابة وباء عالَميّ، قَلَبَ الحياة العامّة للبشر وأجبرهم على أن يكونوا حَبيسي المَنازِل، تاركين المَصانِع ومَكاتِب

أفق – د . ياسر عبد الحسين* لاحظَ الفيلسوفُ الإغريقيُّ هرقليطس منذ 2500 سنة مضت أنّ لا شيءَ حتميٌّ بشأن المستقبل ما عدا التغيير، وهذا الغموض في العدسة التاريخيّة لمُستقبل العالَم ومصيره يفرض نمطيّة التحوُّل