الجديدة

سيدي بنور

تكنولوجيا

اسرة

ثقافة

  • أفق

    مَوت المثقّف وولادة مفهوم الفاعِل التواصليّ

    أفق – فخري صالح* وُلد المثقّف، في معناه الحديث، في نهايات القرن التاسع عشر، بعد احتدام الجدل حول ما يسمّى “قضيّة درايفوس”، الضابط الألزاسيّ اليهوديّ في الجيش الفرنسيّ الذي اتُّهم في العام 1894 بالخيانة وإفشاء [...]
  • أفق

    الأرشيف الأوّل في التاريخ

    أفق – د. عبد الله إبراهيم* اتّفقت كثيرٌ من المَصادر الآثاريّة على أنّ المَكتبات كانت ابتكاراً من ابتكارات بلاد الرافدين، فأوّل من جمع النصوص ونظّمها هُم السومريّون في حوالى 2500 ق.م؛ وبحلول عصر آشوربانيبال، في [...]
  • أفق

    في مُساءلة التّراث الحَضَاريّ الإسْلامِيّ

    أفق – نبيل علي صالح* تنبعُ أهميّةُ مُساءلة التّراث الحَضَاريّ الإسْلامِيّ، وما يُمكن أن يُثيره ذلك من أفكارٍ وهواجس حول طبيعة العلاقة المُفترَض أن تنشأ (عقليّاً وعِلميّاً) مع التراث الإسلاميّ، بل وضرورة أن تكون تلك [...]
  • أفق

    من سجالات النَّهضة في شأن الدّين والدَّولة

    أفق – د. محمَّد حلمي عبد الوهَّاب* ما من قضيّة فكريّة احتلَّت الصَّدارة في المناقشات العربيّة الإسلاميّة إبَّان عصر النَّهضة على النَّحو الذي شغلته قضيّة أو إشكاليّة العلاقة بين الدّين والدَّولة في الـمجالَيْن الثقافيّ والسياسيّ [...]
  • أفق

    سلالات موريسكيّة في البيرو

    أفق – د. ناديا ظافر شعبان* يُمكننا أن نبدأ بالقول إنّ دمّ فرنسيسكو بيزارو فاتِح البيرو كان عربيّاً. إنّ سلالته عريقة، وترقى في غالب الظنّ إلى أسلاف الرسول. هو يتحدّر من سلالة أبو علي (abohali)؛ [...]