أفق

أفق – د. رفيف رضا صيداوي* للاحتجاجات في فرنسا، التي انطلقت مع إضراب أصحاب السترات الصفر قي أواخر شهر تشرين الثاني (نوفمبر) الفائت، دلالات متفرِّقة ومُتداخِلة. وهي لا تحيل على المحلّي الفرنسيّ فحسب، وإنّما على

أفق – د. محمود الذوّادي*  تطرح المقالة مُقاربة جديدة تبيِّن الشروط اللّازمة التي يجب حضورها لكي يكون للناس ما نسمّيه هنا علاقة سليمة مع لغاتهم. تطمح سطور المقالة إلى صياغة هذه الشروط في شبه مُعادلة

حسن العاصي (كاتب وباحث فلسطيني مقيم في الدانمرك) منذ الخليقة برزت متطلبات الفرد واحتياجاته، وتبلورت تدريجياً بتعاقب الحضارات، ثم تعددت واتسعت وتزايدت باضطراد مع نشوء الحياة المدنية، ثم تفرعت هذه الاحتياجات وتشابكت وامتدت إلى كافة

أفق – د. عبد الله إبراهيم* اتّفقت كثيرٌ من المَصادر الآثاريّة على أنّ المَكتبات كانت ابتكاراً من ابتكارات بلاد الرافدين، فأوّل من جمع النصوص ونظّمها هُم السومريّون في حوالى 2500 ق.م؛ وبحلول عصر آشوربانيبال، في

حسام الدّين صالح*  لم يعُد الخبر مجرّد محتوى مصنوع من طرف أداة، لأنّه هو نفسه أداة، وسيلة، شكلٌ من أشكال تصوّراتنا وتعبيراتنا عن أنفسنا وعن الحياة حولنا. في هذا السياق، يُعَدّ عالِم الاتّصال الكندي مارشال

أفق – ما تاو (بسيمة)* يعود تاريخ ترجمة الأدب العربيّ في الصّين إلى أكثر من ثلاثمائة سنة، حيث كانت البداية مع ترجمة القرآن الكريم في فترة ما بين نهاية حُكم أسرة مينغ وبداية حُكم أسرة

أفق – نبيل علي صالح* تبقى الدولة المدنيّة، دولة القانون والعدل والمؤسّسات، حلماً للفرد العربيّ يسعى إليه في بلدانه. لكنّ هذا الحلم لا يُمكن أن يتحقَّق في ظلّ هَيْمَنة قواعد الغلبة السياسيّة والعصبيّات الاجتماعيّة. يتحقّق

أفق – علي البزّاز* إنّ سعي الكيميائيّ الأوّل إلى تحويل العناصر الرخيصة، إلى مَعادن نفيسة، يندرجُ ضمن الطموح الإنسانيّ، بتجاوزِ الصيرورة الثّابتة، بمعنى التغلّب على المفروض والحتميّ والمُقدّر. قامَت الهندسة المعماريّة بدراسة صفات الطبيعة، وتمّ

أفق – د. رفيف رضا صيداوي*من سِمات الرواية قدرتها على اختزال الحدود بين الحقيقيّ والمتخيّل، وذلك لمصلحة العمل الفنّي نفسه ولمصلحة خطابه. فمطواعيّة هذا الجنس الأدبي تجعل الوقائع أو الشخصيّات “الواقعيّة”، والمقصود هنا الحقيقيّة أو

أفق – د. ناديا ظافر شعبان* يُمكننا أن نبدأ بالقول إنّ دمّ فرنسيسكو بيزارو فاتِح البيرو كان عربيّاً. إنّ سلالته عريقة، وترقى في غالب الظنّ إلى أسلاف الرسول. هو يتحدّر من سلالة أبو علي (abohali)؛